言語で指導せず行動で指導せよ。それには國都を移すことが第一着である。東京は移民指導地として適當でない。田舎の者を東京附近で指導して移民地に送ると、彼等は東京の花やかさを思つて ルンペン でもよいから、東京で暮さうと云つて逃げ歸るといふことである。

引用：豊川善曄著『京城遷都論』,興亜堂書店,1924. 国立国会図書館デジタルコレクション

そのほかの書籍を調べると、1920年代から終戦まで、ほとんど共産党についてのプロレタリアートの説明ばかりでした。

1930年代の「ルンペン作家」下村千秋の文学作品

「ルンペン」の社会的な浸透には、下村千秋などの文学的な影響もあります。

下村千秋は1931年の作品で、私娼を描いた「天国の記録」で有名になり、一躍「ルンペン作家」としての名声を得ました。

1930年（昭和5年）に大阪朝日新聞で連載された、下村の小説「街のルンペン」も、日本社会に「ルンペン」が広まった影響のひとつです。

ゴーリキー全集の翻訳をしたほか、農村の窮状を描いた農民小説を発表しています。

参考：
下村千秋「天国の記録」｜青空文庫

1945年の終戦後にもルンペンは使われていた

1946年にユゴーの「レ・ミゼラブル」を児童向けに直した本では、浮浪者を「ルンペン」と書いています。

マリウスの借りてゐるアパートはジヤン・バルジヤンがコゼットをテナルデの所から引取つてパリーに来た時に隠れてゐたアパートであつた。
その後、長い年月が經ったので、持主も變り、番人の婆さんも變った。そして、建物はいよゝゝ汚く粗末になり乞食か ルンペン の安宿になつてしまつた。

引用：[ヴィクトル・ユーゴー] [原作] ほか『あゝ無情』,大日本雄辯會講談社,1946.12. 国立国会図書館デジタルコレクション

1946年の専業主婦向けの本でも、ルンペンが新聞紙を服の代わりにしている例えが記載されています。

そこで着物の着方ですが、それは前の理窟を利用して、肌と着物の間に出来るだけ動かない空氣の層をつくる様に着ることです。眞綿や綿入をきるのもこのためですが、たとへ厚いものがなくとも肌着のやうな一枚物でも何枚も重ねて、その間に空氣を含めさへすれば、そしてそれを逃がさぬやうにしさへすれば心配御無用、ルンペン が新聞紙を着て暖をとるのもこの理窟。必ずしも毛でなくとも清潔な綿ネルの保湿性も實に大きなものです。

引用：沼畑金四郎著『主婦の科学』,コバルト社,1946. 国立国会図書館デジタルコレクション

1970年代までは一般に使われている言葉だった

1970年代までは、「ルンペン」という言葉を使っていた世代が現役で、当然の言葉として使われていました。

終戦後数年、今は全く見られない特異な風景があった。それは ルンペン と乞食であった。宿るに家なき人達が駅をねぐらにして、札幌や旭川のような大駅は勿論、豊富などの小さい駅にも穢い姿でいつもうようよ寝泊りしていたし、物乞いしてくる乞食も非常に多かった。今は乞食の姿も浮浪者の姿も全く見られなくなった。終戦二十余年にして日本は驚くべき復興をしたのである。

引用：佐々木登著『サロベツ原野 : わが開拓の回顧』,「サロベツ原野」刊行会,1968. 国立国会図書館デジタルコレクション

1990年代には死語になっている

次第に「ルンペン」は使われなくなっていきました。

1995年の弁護士の宮崎裕二さんの記事に「ルンペン」の記載がありました。

それよりあとの時代を調べても、「ルンペンプロレタリアート」の学術的な説明だけでした。

早速毛布を床に敷いてその上に五人座ったが、教室の床がこれほど冷たいものとは思わなかった。数分もしないうちに四歳の娘が「寒いよ」とぐずり始めた。我が家の子は軟弱だ。そこで、改めてふとんを取りに二〇分も離れ自宅まで戻り、まるで ルンペン のようにふとんを頭からかぶりながらエッチラオッチラと学校まで歩いて行った。このときの手の冷たさ、そしてふとんの重さは恐らく一生忘れないであろう。道路は穴ぼこだらけで、油断しているとずっこけてしまう。

引用：『抵当証券』7月(286),日本抵当証券協会,1995-07. 国立国会図書館デジタルコレクション

これより後年は共産主義のルンペンプロレタリアートの学術的な取り扱いばかりでした。

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アンケートで10代50人に「ルンペン」は死語かきいてみ

15歳～18歳の男性25人、女性25人から「ルンペン」は死語と思うかアンケートをとってみました。

Freeasyによる独自調査

調査結果

死語だと思う　18%
9人(男性4人/女性5人)
どちらともいえない 14%
7人(男性5人/女性2人)
死語ではない　4％
2人(男性0人/女性2人)
言葉の意味を知らない　64%
32人(男性16人/女性16人)

結果として、64％の人が「ルンペン」の意味そのものを知りませんでした。

死語だと考えている人も合わせると、82％に及ぶ結果になりました。

死語以前に、若年層では言葉として寿命を終え、風化してきていることがわかります。

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アンケートで20代～60代 282人にシンパは死語かきいてみた

ルンペンは死語か、アンケートを実施したところ、20代～60代以上の282人から回答がありました。

20代～60代の各世代は、それぞれ50人以上の構成です。

クラウドワークスによる独自調査

調査結果

死語だと思う　43.3%
122人
どちらともいえない 7.8%
22人
死語ではない　7.5%
22人
言葉の意味を知らない　41.1％
116人
差別用語　0.4％
1人

調査すると、すでに41.1％の人が言葉の意味がわからない状況でした。

死語と考えている人も43.3％に及びます。

「身近な人が使っていたらどう思うか？」みんなのコメント

「身近な人がこの言葉を使っていたらどう思うか？」というアンケートの質問に寄せられたコメントは、以下のとおりでした。

ちょっとショック。　（30代）
ルンペンて本当はどういう意味？って思います。　（40代）
よく分からない。　（20代）
ちょっと引っかかる　（40代）
意味がわかりません　（20代）
何も思わない　（40代）
注意する　（50代）
不快な言葉なので、そういう表現はやめるように注意する。　（40代）
親が使うから意味はわかる、古くさい　（30代）
気にならない　（50代）
古い人だと思う。　（40代）
使うべきではないと思う　（40代）
そもそも意味がわからない　（30代）
関西圏の人なら今でも使う。　（30代）
今はホームレスだと教えてあげます。　（40代）
差別的な人だと思います。　（40代）
昭和の人　（50代）
意味を聞く　（40代）
特に何も思わない。　（40代）
どういう意味か聞き返します。　（20代）
珍しいと思う　（50代）
この言葉を知らないので、意味を聞く　（60代以上）
気にならない　（50代）
それなりに歳を取っていると思う　（60代以上）
なにそれ　（20代）
差別　（50代）
ガラの悪い同世代という感じです　（50代）
品がないと感じる　（20代）
言葉の意味を知らないため、何言ってるんだろうと疑問に思います。　（20代）
使っている人はいるのかな。　（50代）
使っているひとに会ったことがありません　（50代）
いつの時代やねんって思います。　（50代）
そもそも差別用語的な扱いになってしまったが、そういう言い方が好きな人なんだなという程度の認識。　（40代）
差別用語なので、ドン引きする。　（40代）
かなり年代を感じる。　（50代）
わかりません　（50代）
汚い言葉を使う人だなと思います。　（40代）
驚く　（60代以上）
時代が違うと思う　（60代以上）
何を言っているんだろうと思う　（20代）
響きだけはお洒落だからもう一回流行りが来るかもなと思う。　（50代）
私は大丈夫だが、最近はホームレスかな　（60代以上）
ちょっと差別用語かなと引いてしまう。　（50代）
古い言葉使いだと感じます。　（50代）
ほんの一部の高齢者しか使わず違和感を感じます。　（60代以上）
デリカシーのない人だと思う　（30代）
意味が分からないので余り使わないで欲しいと思う。　（20代）
そんな言葉をよく知っているなと思います　（60代以上）
意味を知らないし使っている人も知りません。どうも思いません　（40代）
びっくり　（10代）
死後と言えば死後かも知れないが、それよりも現代では「ホームレス」など別の言葉が広く使われているのに、なぜわざわざ「ルンペン」の語を使うのか、不思議に思う。　（50代）
差別用語なので軽蔑します　（50代）
わかりにくいからやめなさいと思う　（60代以上）
意味は分かるが昔言葉だと感じる　（60代以上）
昭和の映画やドラマによく出てくる言葉なのでジジ臭いような感じがします。　（30代）
少し古い　（30代）
ちょっと差別的だと思う　（60代以上）
今は差別語なので、言わない方がいいと思う　（50代）
差別的な人だと思ってしまいます　（40代）
扱いを差別しているようで非常に印象が悪い。　（40代）
久しぶりに耳にするなあと思います　（50代）
最近あまり聞かないので、年齢の高い人と思う　（60代以上）
さすがに古いなあと　（50代）
自分より年上だと思う　（50代）
最近まで知らなかった単語なので、賢いなと思います。教養を感じます。　（20代）
流石に今の時代でルンペンと言う差別用語は使えないと思い、ちょっと軽蔑する感じです。　（60代以上）
死語だとわかっていてギャグで使っているのかなと思う　（50代）
どうも思わない。　（10代）
もうほとんど誰も知らない言葉ですけどね、と思います　（60代以上）
古いなあと思う。　（60代以上）
ちょっとインテリ感を出して昔を語るのが好きなタイプかなと思います。　（50代）
さすがに昔の人かと感じます。　（60代以上）
差別的な言葉を使う人だなと少し嫌悪感を感じる。　（40代）
何言ってるかわからないと思う　（20代）
ちょっと時代遅れだと感じる　（30代）
人種差別の言葉になると思わるので、ひどい人だと思います。　（60代以上）
古い言葉をよく知っているもんだと感心する。　（60代以上）
特に何も思いません　（60代以上）
最低な言葉だと思います。　（60代以上）
相当昔の人　（60代以上）
聞かないな　（60代以上）
久々に聞く言葉だと思う　（30代）
差別用語のイメージがあるのでよく思いません　（40代）
母が使ってました。高齢の方ならつかうかもしれませんね。　（60代以上）
かなり古い言葉だと思う　（60代以上）
ホントに意味がわかっているのか疑問を感じると思います。　（60代以上）
よく知ってるなあと思います。　（50代）
「久しぶりに聞いた」と思います。　（50代）
人をバカにした様な印象を受けます。　（60代以上）
常識の無い人だと思う。　（60代以上）
奇妙ななつかしさを憶える…かもしれない。　（60代以上）
昭和の時、道に座って物乞いする人を思い出す　（60代以上）
一瞬考えるけど、昔を思い出します。　（60代以上）
「久々に聞いたなぁ」と思う。　（60代以上）
びっくりする　（60代以上）
意味わからない、　（40代）
少し引く　（60代以上）
完全に同年代だと思う。　（60代以上）
「とても古い言葉を使っている」「死語だな」と感じるでしょう　（60代以上）